Chap. 2

Des différentes expressions

Des êtres dont on parle, certaines se disent avec une liaison (συμπλοκή), — « l’homme court » — les autres sans liaison, — « homme ».

Aristote passe alors à la variété des prédications, ou attributions :

● des êtres (όντα), certains sont affirmés d’un sujet, sans être dans aucun sujet. On les appellera l’universel, qui est substance seconde (voir chap. 5) ; par exemple, si « l’homme » est dit d’un certain sujet, un homme particulier, il ne sera pas dans ce sujet.

● d’autres êtres sont dans un sujet, mais ne sont affirmés d’aucun sujet : l’accident particulier ainsi ne pourra être dit de quelqu’un ou quelque chose, car ce qu’on en dit est toujours général ; par exemple, cette « blancheur » doit être dans un corps, puisque toute couleur l’est.

● d’autres êtres sont affirmés d’un sujet, et dans un sujet : l’accident universel (la Science), est à la fois dans un sujet et est le prédicat d’un sujet, telle ou telle grammaire (la science générale).

● d’autres êtres ne sont ni dans un sujet, ni affirmés d’un sujet : la substance première, individuelle, le « ceci » (τοδέ τι) (chap. 5) ; par exemple, « cet homme », dont l’être ne peut être ni dans un sujet (l’homme n’est pas en nous) ni dit d’un sujet (l’adjectif démonstratif est garant de l’unicité).